Jimmy & Dewi: Ondel-Ondel Legendaris Betawi

Siapa yang tidak kenal ondel-ondel? Ondel-ondel merupakan boneka besar khas budaya Betawi yang dihias dengan busana dan perhiasan pengantin. Boneka ini umumnya berukuran sekitar ±2,5 meter dan dibuat dengan struktur yang ringan, sehingga dapat digerakkan oleh seseorang dari dalamnya.

Di Museum Betawi, ondel-ondel tersimpan dalam bentuk topeng bernama Jimmy dan Dewi, yang diberi nama langsung oleh Mpok Nori. Koleksi ini merupakan sumbangan dari seniman ikonik Betawi tersebut, yang dikenal luas melalui serial Pepesan Kosong sebagai sosok nenek gaul bersuara “rocker”.

Museum Betawi sendiri merupakan bagian dari Unit Pengelola Perkampungan Budaya Betawi di bawah Dinas Kebudayaan Jakarta, yang berlokasi di Setu Babakan, Jakarta Selatan. Hingga tahun 2024, museum ini memiliki sekitar 520 objek koleksi yang tercatat sejak 2016. Koleksi tersebut mencakup berbagai aspek kehidupan masyarakat Betawi, seperti peralatan rumah tangga, tradisi pernikahan, hingga kesenian.

Sebagian koleksi Museum Betawi berasal dari aset lembaga pemerintah, sementara sebagian besar lainnya merupakan sumbangan dari tokoh-tokoh budaya, di antaranya Ibu Ema Agus Bisri, Bapak Buchori, Sanggar Tari Mak Manih, dan Pak Udin.

Sejarah dan Kisah di Balik Ondel-Ondel

Ondel-ondel mencerminkan pandangan hidup masyarakat Betawi yang melambangkan keharmonisan, keselarasan, dan keseimbangan, dalam bentuk pasangan laki-laki dan perempuan.

Pada masa lalu, ondel-ondel memiliki fungsi sakral sebagai penolak bala dari gangguan roh halus. Ondel-ondel diarak keliling kampung disertai sesajen dan kemenyan sebagai bagian dari ritual perlindungan.

Proses upacara pembuatannya pun dilakukan melalui tahapan khusus yang dikenal sebagai ngukup atau ukup. Ondel-ondel dalam praktiknya dipercaya sebagai perwujudan leluhur yang menjaga masyarakat dari marabahaya.

Seiring waktu, fungsi Ondel-ondel mengalami pergeseran yang lebih dikenal sebagai bagian dari arak-arakan pengantin, seni pertunjukan, serta ikon dalam berbagai perayaan masyarakat Betawi di Jakarta. Namun, ondel-ondel juga kerap digunakan sebagai sarana pertunjukan keliling di jalanan.

Representasi Wajah Betawi dalam Topeng Ondel-Ondel Jimmy dan Dewi

Sebelum disumbangkan ke museum, Jimmy dan Dewi awalnya memiliki rangka badan utuh (sangkar) dan dipajang di depan Sanggar Sinar Noray milik Mpok Nori.

Kedekatan Mpok Nori dengan kedua topeng ini tidak hanya terlihat dari proses penciptaannya, tetapi juga dari cara ia merawatnya. “Iya, ini kesayangannya Mak Aji (Mpok Nori),” ujar Mpok Engkar.

Sepasang topeng ini dibuat atas permintaan Mpok Nori yang ingin memiliki ondel-ondel pribadi sebagai representasi karakter Betawi. Perancangannya dilakukan oleh sahabat dekatnya, sementara riasan wajah topeng dikerjakan langsung oleh Mpok Nori bersama putri bungsunya, Mpok Engkar.

“Nah, kalau ngecat gini-gininya (bagian wajah) nih saya. Dari orangnya mah cuman (bentuk dasarnya) doang. Ya maklum, namanya juga udah tua, akhirnya lu dandanin dah gitu dah. Saya pakein hijau,” tambah Mpok Engkar.

Dewi hadir dengan riasan pengantin yang pada masanya dibuat mencolok. Eyeshadow biru terang, alis melengkung, serta bibir merah dengan senyum simpul dipilih langsung oleh Mpok Nori dan Mpok Engkar. Wajah Dewi pun disebut memiliki kemiripan dengan Mpok Nori.

Berbeda dengan Dewi, Jimmy hadir dengan fitur wajah yang tegas dan garang, ditandai dengan kumis, alis tebal, serta peci yang dikenakannya. Ciri ini mencerminkan gaya ondel-ondel masa lalu yang berbeda dengan ondel-ondel masa kini, yang memiliki fitur wajah lebih halus.

“Terus ini kumisnya juga ditempel, kita yang nempel (karna) kalau zaman sekarang mah (udah) bagus kali ya, kalau ini (topeng Jimmy) ijuk” ujar Mpok Engkar.

Secara simbolis, wajah merah pada topeng Jimmy melambangkan keberanian dan kekuatan untuk mengusir roh jahat atau wabah penyakit. Sementara wajah putih pada figur topeng Dewi melambangkan kesucian, kebaikan, dan kedamaian yang hadir setelah malapetaka berlalu.

Topeng Jimmy dan Dewi bukan sekadar properti pertunjukan, melainkan telah diperlakukan dan dirawat seperti anak sendiri oleh Mpok Nori. Semasa hidupnya, kedua topeng ini bahkan dimandikan secara rutin, setahun sekali sebagai bentuk perhatian dan kasih sayang.

“Katanya ondel-ondel dimandiin? Lah bau, kata saya, setahun sekali, kasihan, kata saya gitu,” tambah Mpok Engkar.
Kedua topeng ini juga pernah digunakan dalam pertunjukan keliling yang diiringi musik Betawi, jauh sebelum nama Mpok Nori dikenal luas sebagai pelawak dan aktris.

Mengenal Ikon Budaya Betawi: Mpok Nori

Mpok Nori, atau Hj. Nuri Sarinuri binti Keenan, lahir di Depok pada 10 Agustus 1930. Ia dikenal sebagai pelawak dan pemain lenong yang menjadi ikon budaya Betawi melalui dedikasinya dalam dunia seni pertunjukan.

Sejak kecil, ia sebenarnya bercita-cita menjadi seorang perawat. Namun, keinginan tersebut tidak terwujud karena orang tuanya mengarahkannya untuk tetap berada di dunia seni. Mpok Nori merupakan anak dari seniman rebab dan gendang yang membentuk grup Topeng Betawi bernama Gang Makyong. Dari orang tuanya, ia menerima amanat untuk terus menghidupkan kebudayaan Betawi.

Pada usia 14 tahun, ia memutuskan berhenti sekolah dan mulai fokus membantu usaha seni keluarganya. Perjalanan seninya dimulai sebagai penari Ronggeng Topeng, yang dipelajarinya dari sang ibu. Dalam pertunjukan Topeng Betawi, Ronggeng biasanya berpasangan dengan Bodor, tokoh laki-laki yang berperan sebagai pelawak.

Dalam perkembangannya, lawakan tidak lagi eksklusif dimainkan laki-laki. Perempuan pun dituntut membawakan dialog-dialog jenaka untuk mengimbangi bodor. Dari sinilah Mpok Nori mulai mengasah kemampuan melawak hingga dikenal sebagai pelawak perempuan Betawi. Ia juga berguru kepada Na’ih bin Dji’un, kakak dari Bokir sekaligus ayah dari Mandra.

Namanya semakin melambung melalui serial Pepesan Kosong (1993–1995) bersama Malih Tong Tong dan Bolot. Ia dikenal lewat karakter nenek gaul bersuara “rocker” yang ikonik. Citra ini kemudian terus melekat dalam berbagai peran, termasuk di film Cinta 24 Karat (2003) dan belasan film lainnya dari berbagai genre.

Mpok Nori juga pernah menjadi dosen luar biasa di Institut Kesenian Jakarta (IKJ) pada tahun 1988-1989. Materi yang diajarkannya meliputi dasar-dasar tari topeng untuk kemudian dikembangkan menjadi tari Betawi kreasi baru.

Selain berakting dan menjadi dosen, ia juga mengembangkan kiprahnya dengan mendirikan Sanggar Lenong Betawi pada tahun 1993. Setelah berhasil melewati krisis ekonomi, sanggar tersebut kemudian berganti nama menjadi Sanggar Sinar Noray pada tahun 2000.

Di sanggar ini, berbagai kesenian Betawi diajarkan kepada generasi muda, mulai dari tari topeng, lenong, hingga gambang kromong. Setelah wafat pada 2015, sanggar ini diteruskan oleh putri bungsunya, Engkar Karmila Sari.

Topeng Jimmy dan Dewi di sanggar Sinar Norray kerap digunakan dalam arak-arakan keliling kampung untuk memeriahkan berbagai acara. Bagi Mpok Nori, keduanya bukan sekadar properti boneka, melainkan seperti “anak” yang harus dirawat sehingga Mpok Engkar merasa perlu menyumbangkan koleksi ini ke Museum Betawi untuk dilestarikan dan diperkenalkan kepada generasi muda.

Akses Koleksi Melalui Jakarta Digital Collections (Koleksi Jakarta)

Cerita koleksi Museum Betawi lainnya dapat diakses melalui portal Jakarta Digital Collections (Koleksi Jakarta) yang direncanakan diluncurkan pada pertengahan 2026.

Koleksi Jakarta merupakan inisiatif SEAMS melalui program #KoleksiKita, berkolaborasi dengan Dinas Kebudayaan Provinsi DKI Jakarta serta 12 museum di bawah pengelolaannya. Program ini bertujuan membuka akses publik terhadap koleksi museum melalui digitalisasi dan katalogisasi.

Kegiatan ini didukung oleh U.S. Ambassadors Fund for Cultural Preservation (AFCP), yang berkomitmen mendukung pelestarian bangunan bersejarah, situs arkeologi dan budaya, objek dan koleksi museum, hingga ekspresi budaya tradisional di berbagai negara.